აბადონი

დემონი აბადონი – დამანგრეველი ძალის მქონე, უმაღლესი იერარქების მრჩეველი, მისი სახელი ზოგჯერ სამარესთან და სიკვდილთან ერთად გამოიყენება. მისი არსებობის შესახებ ჩანაწერები გაკეთებულია წმინდა წერილებში და ასევე მისი სახელი გვხვდება ბიბლიაშიც. ხშირად აბადონის აიგივებენ სატანასთან და სამაელთან. აბადონი ჯოჯოხეთის პრინცი და დემონთა მეშვიდე იერარქიის მმართველია, რომელშიც შედიან ფურიები და ერინიები.
აღსანიშნავია, რომ აბადონთან დაკავშირებით ორი სხვადასხვა ვერსია გვაქვს. გამოცხადების მიხედვით აბადონი ქვესკნელის მეფეა, ხოლო რაბინულ ტექსტსა და ძველ აღქმაში აბადონი არა პერსონიფიცირებულ ქმნილებად, არამედ გეენის (ჯოჯოხეთი) ერთ-ერთ ნაწილადაა წარმოდგენილი.

აბადონი არ ყოფს სამყაროს კეთილად და ბოროტად. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი დემონოლოგი თვლის, რომ ეს დემონი ხშირად კეთილი განზრახვით მოქმედებს და სჯის დამნაშავეს.

ის არის დაცემული ანგელოზი, რომელიც აგრძელებს ღმერთის მსახურებას, როგორც დამსჯელი მარჯვენა ხელი. ითვლება, რომ არავინ იცის ამ არსების ნამდვილი სახელი, დემონების ენაზე მას “არავის” უწოდებენ. ის მართავს გვალვას, აგზავნის კალიებს და სხვა კატაკლიზმებს.

აბადონის რამოდენიმე აღწერილობა შემორჩა დღემდე:

  1. პატარა ბოროტი ჯუჯა.
  2. ჩონჩხი კანისა და ხორცის ნაჭრებით დაფარული.
  3. ადამიანის მსგავსი მახინჯი არსება მემბრანული ფრთებით, გრძელი კლანჭებით და კბილებით.
  4. ასეთი გამოსახულება შემორჩენილია ზოგიერთ გრავიურაზე, სადაც აბადონი თავს ესხმის ქრისტიანებს. მე-15 საუკუნეში, როდესაც მისტიკურ არსებათა იერარქია გაიყო მათი მოვალეობებითა და ატრიბუტებით, დემონები, ჯოჯოხეთის უძლიერესი არსებები ადამიანებმა მიაკუთვნეს ბოროტ, ბნელ ძალებს, ხოლო კეთილი, ნათელი ძალები წარმოდგენილია ანგელოზების სახით. დემონოლოგები თვლიან, რომ აბადონი არის გარდაუვალი ბოროტების კონცენტრაცია, ყოველგვარი ნახევარტონების გარეშე. ლუციფერიც კი ნაკლებად მტკიცეა, რადგან ცოდვილობას მრავალი სახე აქვს. მაგრამ აბადონთან – სიკვდილისა და განადგურების დემონთან – კომპრომისი არ შეიძლება. შუა საუკუნეებში ღვთის მსახურებმა გამოთქვეს მოსაზრება, რომ აბადონი დემონია, რომელიც ოდესღაც უფლის სამსახურში იყო ძლიერი დამღუპველი მისიით. მაგრამ ნგრევისა და მკვლელობისადმი მისი დაუოკებელი ვნების გამო, იგი უფსკრულში ჩააგდეს, სადაც მას შემდეგ იგი იკავებს ერთ-ერთი მთავარი ჯოჯოხეთის მეთაურის მაღალ თანამდებობას.



კიცუნე

კიცუნე – იაპონურ მითოლოგიაში მაქცია-მელაა,  ჭკვიანი არსება, რომელსაც გააჩნია დიდი მაგიური ძალა. ნებისმიერი მელია, რომელიც დიდხანს ცოცხლობს, შესაძლოა გახდეს კიცუნე – ანუ მელას მაგიური ძალის მქონე სული. მელიები და ადამიანები ერთმანეთთან ახლოს ცხოვრობდნენ ანტიკურ იაპონიაში, სწორედ ამიტომ უამრავი ლეგენდა შეიქმნა მათზე და კიცუნეც ერთ-ერთი მათგანია. კიცუნეს აკავშირებდნენ ღმერთ ინარისთან, კიცუნე მას ემსახურებოდა როგორც მაცნეს. კიცუნეს ეს როლი კი მელიის ზებუნებრივ მნიშვნელობას ამყარებდა.
ლეგენდის თანახმად ისინი ხშირად ლამაზ ქალებად,  ან მოხუცად გადაიქცევიან ხოლმე.
ახალშობილი კიცუნე ძალიან წააგავს ჩვეულებრივ მელიას. კიცუნე ცოდნასა და მაგიურ შესაძლებლობას ასაკთან ერთად იძენს, ყოველ 100 წელიწადში მას ერთი კუდი ეზრდება, საბოლოოდ კი კიცუნეს ცხრა კუდი აქვს.
ერთ-ერთი უნარი რაც კიცუნეს გააჩნია, ფორმის შეცვლაა. ისინი ადამიანების სახეს იღებენ, მაგრამ ასაკოვან და ძლიერ კიცუნეებს შეუძლიათ დიდი ხის ან მეორე მთვარის ფორმა მიიღონ.
კიცუნეს მუდამ თან აქვს მანათობელი ბურთი, ჰოში ნო-ტამა, სადაც მისი სულია მოთავსებული, მის გარეშე კი უძლური ხდება და კვდება. ადამიანის ფორმაში ყოფნის დროს, ჰოში ნო-ტამას ამულეტის ფორმა აქვს. მელიის ფორმაში ყოფნისას კი კიცუნეს ის პირით დააქვს.
არსებობს კიცუნეს ორი სახეობა – მოიობუ, რომელიც დაკავშირებულია ღმერთ ინარისთან. მოიობუ კეთილი სულია და ის არავის არაფერს არ უშავებს.
და მეორე მელა – ნოგიცუნე. ის ველური მელაა და გამუდმებით რაღაცას აშავებს.
რამდენიმე სახის კიცუნე არსებობს, რომლებიც სხვადასხვა ელემენტთან ასოცირდება როგორიცაა ცეცხლი, წყალი, ელვა და ა.შ. მაგრამ ყველაზე მთავარი რასთანაც კიცუნე ასოცირდება, ეს თავისუფლებაა, ვერავინ აიძულებს კიცუნეს გააკეთოს ის რაც მას არ სურს.
როგორც წესი, მათ ორი კუდი აქვთ, თუმცა რაც უფრო მეტი კუდი ჰქონდა კიცუნეს მით უფრო ასაკოვანი, ჭკვიანი და ძლევამოსილი იყო ის. მათი გასაოცარი ძალისა და უდიდესი პოტენციალის გამო ზოგიერთი კიცუნეს ღმერთადაც თვლიდა.
 
კიცუნეს ადამიანის ფორმის მიღებაც შეუძლია და ეს მათ განსაკუთრებულ შესაძლებლობად მიიჩნევა.
კიცუნეს მოსაკლავად აუცილებელი იყო მისი ყველა კუდი მოგეჭრა, რადგან ერთ-ერთი კუდი არის ყველაზე მთავარი და მისი ძალის წყარო გახლავთ. ისტორიებში კიცუნეს ყველაზე ხშირად ერთი, ხუთი, შვიდი ან ცხრა კუდი ჰქონდა. ცხრა კუდა კიცუნეს ბეწვი ოქროსფერი ან თეთრი ხდებოდა, ამ დროს ის ხედავდა და ესმოდა ყველაფერი. სხვა კუდები კი უსასრულო ცოდნას ანიჭებდა კიცუნეს.
მათ  შეუძლიათ კუდიდან ცეცხლი გამოუშვან და შექმნან ისეთი ძლიერი ილუზია, რომ მისი რეალობისგან განსხვავება შეუძლებელი გახდეს.
ზოგიერთ ამ კულტურაში, ისინი აძლევენ კიცუნეს ბევრად მეტ ძალას, მაგალითად, უნარს, რომ წაართვან ადამიანების გონიერება ან რომ მათ შეუძლიათ შექმნან დროისა და სივრცის მრუდი.
და ბოლოს, არიან ისეთებიც, რომლებიც ძალიან ჰგვანან ვამპირებს, სისხლს წოვენ, ღამით გამოდიან და სხვა. თუ ისინი ხედავდნენ მიტოვებულ სახლებს, მათ იყენებდნენ ბუნაგად ან დასამალად და იქ შეეძლოთ წაეყვანათ მსხვერპლი, ქალები ან კაცები.
 



კიკიმორა

სლავურ მითოლოგიაში ჭაობის არსება, რომელიც ძირითადად დედაბრის სახეს იღებდა და მსხვერპლს კარგად დამალული ელოდა. კიკიმორა ცოტას თუ ჰყავს ნანახი, რადგან გულმოდგინედ იმალება და გზააბნეულ ხალხს ძახილით ჭაობისკენ იტყუებს, რომლებიც გულუბრყვილოდ მიჰყვებიან მის ხმას და საბოლოოდ კარგად შენიღბულ ჭაობში იძირებიან. ბელარუსულ წყაროებში კიკიმორად მოუნათლავი ბავშვები იქცეოდნენ ან ისინი ვინც დაბადებამდე დაწყევლეს. ისინი ძირითადად არ ერჩოდნენ ადამიანებს, თუმცა არსებობდა გამონაკლისებიც. ახლა ცოტას სჯერა კიკიმორის არსებობის, თვითონ სიტყვა ზოგჯერ მეტყველებაში მხოლოდ ხატოვანი მნიშვნელობით გამოიყენება, როდესაც ადამიანს ეძახიან მის სასაცილო, სასაცილო გარეგნობას. ძველად ხალხს სჯეროდა: თუკიკიმორა გამოჩნდებოდა საცხოვრებელ სახლში, ეს”უწმინდური” იყო, მეპატრონეებს წარმატებული ცხოვრება არ ექნებოდათ. იატაკზე სველი ნაკვალევი მიანიშნებდა, რომ ეს ბოროტი სულები დასახლდნენ სახლში და დაიწყეს მასზე დომინირება. ჭაობისა და ტყის კიკიმორები, ქაჯეთის მეუღლეები, იტაცებდნენ ბავშვებს.ასეთი ბოროტი სულისგან გაქცევისას ხალხი წარმოთქვამდა ლოცვებს და შეთქმულებებს, ან, პირიქით, უხეშად დაწყევლილს, ქოხში და გაზქურაში ყველა კუთხეს იწმენდდა და წინადადებებით საკმეველს ასმევდა. პოპულარული რწმენა ამბობს, რომ კიკიმორებს ეშინიათ დათვების. ხალხს სჯეროდა, რომ თუკი კიკიმორას გვირგვინიდან ჯვარი უნდა შეიჭრა თმა, მაშინ ბოროტი სულები გადაიქცეოდნენ ადამიანად, რომლის წარსულს შეახსენებდა ადამიანებისთვის დამახასიათებელ ფიზიკურ შეზღუდვებს: გაბრწყინება, დემენცია, გადახრა. კიკიმორა შეიძლება გაგზავნილიყო საცხოვრებლად ჯადოქრის მიერ, მშრომელების მიერ, რომლებმაც სახლი ააშენეს და რატომღაც თავიანთ სულში უკმაყოფილება გამოთქვეს მფლობელების მიმართ. კიკიმორს იზიდავდა “უწმინდური” ადგილები, სადაც ერთ დროს დაკრძალეს უღირსი მკვდარი ან ბავშვები გარდაიცვალა. ეს არსებები ღუმელის უკან, სხვენში, მიწისქვეშეთში, მიტოვებულ შენობებში, აბანოებსა და ეზოებში ცხოვრობდნენ. დღისით იმალებოდნენ თავიანთი ხმაურითა და აურზაურით, ბოროტი სულები სახლის პატრონებს ღამით სიმშვიდეს არ აძლევდნენ. ხალხს ესმოდა ვიღაცის კაკუნი და ტრიალი ჩუმად, დილით კი ხედავდნენ ჩახლართულ მატყლს და ზოგჯერ ტრიალის სამუშაოსაც ასრულებდნენ.კიკიმორა შემაშფოთებელი არსება იყო, რომელიც სახლში ყველანაირ უბედურებას იწვევდა. ღამით ის შრიალებდა, ყმუოდა, ტიროდა და ხალხს მშვიდი ძილის საშუალებას არ აძლევდა, ჭამდა ჭურჭელს, ტანსაცმელს ისროდა, ეზოში ცუდად იქცეოდა და ცხენებს მართავდა. ადამიანები, რომლებმაც გადაწყვიტეს თავიანთი ბედის გარკვევა, მას კითხვებით მიმართეს, რასაც კიკიმორამ კაკუნით უპასუხა.ამ ქმნილების გარეგნობის შესახებ სხვადასხვა აღწერა არსებობს, მაგრამ, როგორც წესი, ეს არის ძალიან პატარა მახინჯი მოხუცი ქალი, ტანსაცმელში გამოწყობილი. ზოგი კიკიმორას ხედავდა, როგორც გოგონას, რომელსაც ზურგს გრძელი ლენტები ჰქონდა, პერანგში ან შიშველი.სიტყვის მნიშვნელობარუსი ხალხის ცნობილი ენათმეცნიერი, სიტყვების, ანდაზებისა და გამონათქვამის შემგროვებელი ვ.ი. დალი განმარტავს სიტყვას “კიკიმორა”. იგი მას მიაკუთვნებს შინაგანი სპირტიანობის გარკვეულ გვარს, რომელთაც დღისით სძინავთ ან ღუმლის მიღმა იმალებიან, ღამით კი ისინი თამაშობენ პრანჭოებს ან ტრიალებენ. აგრეთვე ვ. დალი აღნიშნავს, რომ ციმბირში ტყის კიკიმორაა, სხვაგვარად ქაჯი. ენათმეცნიერმა ასევე მიუთითა ამ სიტყვის ფიგურალური მნიშვნელობა: ძველად კიკიმორებს შეურაცხყოფად უწოდებდნენ არაადამიანებს და დივან კარტოფილებს, რომლებიც სამსახურში მუდმივად სხედან სახლში.სიტყვის წარმოშობაორი ნაწილი, “დარტყმა” და “მორ”, ხელს უწყობს სიტყვა “კიკიმორას” წარმოშობისა და მნიშვნელობის ახსნას. პირველი ნაწილი არის უძველესი ფესვის ერთ-ერთი ვარიანტი, რომლის მნიშვნელობას ავლენს სიტყვები “კოხტა”, “მრუდი”, “მრუდე”. მსგავსი მნიშვნელობა გვხვდება იგივე ფუძის მქონე სიტყვებში: მაგალითად, ქალის თავსაფარს გამონაყარი, რქის მსგავსი კიდეები ეწოდა “კიკას”. ბოროტ სულებს შორის, რომლებიც სლავების ჩვენს წინაპრებს აკრავდნენ, იყო მზარეული, რომელთანაც ისინი აშინებდნენ ბავშვებს სიბნელეში და იგივე იყო აბანოში მცხოვრები ეშმაკის სახელი. მეორე ნაწილს “ჭირი” ეტიმოლოგიურად აქვს საერთო სლავური ფუძე, რაც ნიშნავს “სიკვდილს”.